位于清溪鎮(zhèn)清廈廈屋村的南山曾公祠，建于1780年，已有240多年歷史，是我市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近日，麒麟仔再次探訪南山曾公祠，一睹這座獨(dú)樹一幟的清代客家宗祠建筑的風(fēng)采。
△《客家盛會(huì)》（張超滿攝）
方圓有名的客家古祠
該祠堂長為9.6米，寬5.5米，高2.85米，門楣上掛有“南山曾公祠”的匾額。祠堂與周遭環(huán)繞的客家圍屋、七座碉樓融為一體，古色古香、獨(dú)具韻味。據(jù)曾姓氏族譜記載，曾氏祖公曾仁喬原由清溪九鄉(xiāng)婆嶺村遷入清廈，以教書為生，得5子。第二個(gè)孩子振海經(jīng)商有成，富甲一方，便在廈屋村蓋起了這個(gè)祠堂，并命名為“南山曾公祠”，又叫“振海祠堂”。祠堂美名遠(yuǎn)揚(yáng)，當(dāng)時(shí)民間流傳“振海祠堂，假假廈屋”一說。南山曾公祠曾于1856年、1916年和1984年進(jìn)行過修繕，基本延續(xù)著從前的格局和風(fēng)格，依舊是坐東朝西，三間三進(jìn)四廊布局的建筑格局。2014年，按修舊如舊的原則重修南山曾公祠，經(jīng)過一年多的施工，煥然一新的南山曾公祠展現(xiàn)在人們的眼前。
△2015年12月5日，清廈村舉辦“南山曾公祠”重光慶典（源于網(wǎng)絡(luò)）
祠堂的修飾依舊如從前：屋梁上有雕花，墻上有字畫，是磚木石結(jié)構(gòu)，青磚墻體，花崗巖勒腳；硬山頂，抬梁與穿斗混合式梁架，人字封火山墻，灰塑龍舟脊上立鰲魚，碌灰筒瓦，綠琉璃瓦當(dāng)、滴水剪邊，木雕封檐板、斗拱，檐下壁畫……這些工藝精湛木雕、壁畫及灰塑等，都和東莞其他祠堂沒有多大區(qū)別，但對研究清代東莞地區(qū)祠堂文化及廈屋村史具有一定價(jià)值。
禮制文化的物化表現(xiàn)
南山曾公祠三進(jìn)布局結(jié)構(gòu)，傍邊房屋呈對稱并排而建，祠堂門前地面用青磚鋪砌，正前方修建有一水塘，再往前即是一片空闊，視野開闊。布局極為講究，屬于典型的客家建筑風(fēng)格。
清廈圍布局規(guī)整有序，碉樓與排屋錯(cuò)落有致，既方便生活，又利于防衛(wèi)。村內(nèi)建筑功能分區(qū)明確，南山曾公祠作為禮制建筑，居于村圍中心位置，成為村民的精神核心及村圍平面的構(gòu)圖中心，充分體現(xiàn)出客家民系的認(rèn)祖歸宗的傳統(tǒng)意識(shí)和重視民系源流、世系、門戶之民俗。而排屋格局類似廣府民居的梳式布局，住宅排列成行，亦受海洋文化的影響，一字排開，面向海洋，體現(xiàn)了思想上的開放。
△《底蘊(yùn)》（程曉春攝）
走進(jìn)祠堂里面，跨過三道門檻，趟過兩個(gè)天井，祠堂的前堂與天井之間是一扇門，左右分別寫著“加官”“進(jìn)爵”，頭門兩側(cè)置花崗巖塾臺(tái)，屏門背面懸“忠恕傳家”木匾；二進(jìn)屏門正面懸“森蔭堂”木匾；三進(jìn)鋪陶制幾何圖案地磚，置神臺(tái)。每進(jìn)大堂門口兩旁都有兩根圓形大理石柱，地板和天井都是用大理石鋪砌而成。大堂內(nèi)壁畫有大量的精美圖畫和書法作品，梁上還雕刻了惟妙惟肖的圖案，屋頂上布置著不少的形象生動(dòng)的木雕，圖案象征吉祥興旺。整個(gè)祠堂由青磚、大理石柱和木棟構(gòu)成，雕梁畫棟，典雅古樸。
△《南山曾公祠》（張超滿攝）
濃縮客家古村落變遷
清廈客家圍村是粵中地區(qū)客家建筑的典型,文化內(nèi)涵深厚,歷史信息豐富；它脫胎于粵東北、贛南的客家建筑,又與其有明顯的區(qū)別；它既帶有客家先民原住地和途經(jīng)遷徙地的文化烙印,又吸收了嶺南廣府文化極強(qiáng)的建筑形式,進(jìn)而受客僑文化影響,中西結(jié)合,在客家建筑中獨(dú)樹一幟。（姜磊《東莞清廈客家圍村文化探究》）清廈村的古建筑如今已存留不多，且主要坐落在廈屋村，但基本還能較好地保存了客家祠堂、碉樓、排屋、巷門等客家古建筑。尤其是有著近三百年歷史的南山曾公祠和十來座碉樓，昭示著世人：這是一個(gè)典型的珠三角客家古村落。
穿過近三百年的光陰，從清廈村客家先人流浪遷徙至荒山野地扎根，到篳路藍(lán)縷以啟山林、繁衍生息，再到在時(shí)代潮流激蕩下漂洋過海，再到改革開放后工業(yè)立村，走向現(xiàn)代富強(qiáng)……這座小小的古村落，以其新舊并存的建筑，濃縮了眾多東莞客家山村的歷史變遷。