▲資料圖。圖源新京報(bào)網(wǎng)。
“游客參觀汶川地震遺址說笑，導(dǎo)游怒懟：再笑請(qǐng)出去”，這樣一則新聞日前引發(fā)廣泛關(guān)注。
據(jù)中國新聞網(wǎng)報(bào)道，1月24日，有網(wǎng)友爆料稱，在四川阿壩汶川縣映秀鎮(zhèn)映秀震中遺址，有幾名游客在參觀過程中不停說笑。導(dǎo)游看到后怒懟：“請(qǐng)文明祭奠，如果再笑請(qǐng)你出去！”
從網(wǎng)絡(luò)上曝光的視頻可以看到，這幾名游客在參觀汶川地震遺址時(shí)，頻頻發(fā)出嬉笑聲。從導(dǎo)游怒懟他們的話里可以聽得出來，他們對(duì)嬉笑不以為然，導(dǎo)游勸說幾次都不聽，最終引得女導(dǎo)游“發(fā)飆”，警告他們要文明祭奠，如果再笑就請(qǐng)他們出去。
導(dǎo)游懟游客，通常激起的是對(duì)“導(dǎo)游欺客宰客”的痛斥。但在該事件中，視頻曝光后，網(wǎng)友對(duì)當(dāng)事游客的行徑給與了質(zhì)疑和譴責(zé)，對(duì)于女導(dǎo)游的表現(xiàn)則是贊賞有加。
有人也許覺得不太理解，出去旅游，不就是圖個(gè)開心快樂嗎？如果連說笑都不給，那為什么還要去旅游呢？
說笑當(dāng)然沒有問題，但是也得分時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合。在有些特殊的地方，特殊的時(shí)間，“不笑”是一種旅游文明，也是一種公共素養(yǎng)與基本德行。
盡管汶川地震已經(jīng)過去十多年了，但這場(chǎng)大地震給震區(qū)人們帶來的損失、傷害，讓人記憶猶新。尤其是對(duì)于那些曾經(jīng)在地震中失去親人，或是受傷致殘的人來說，這仍是一段無法輕易被抹掉的記憶傷疤。
對(duì)于這些外地游客而言，他們也許沒有親人在地震中罹難，自己也沒有因?yàn)榈卣鹗軅乾F(xiàn)在的地震遺址，顯然不同于一般的景區(qū)景點(diǎn)，而具有了紀(jì)念、悼念、祭奠的意味在里面。那么我們?cè)趨⒂^的過程中，理應(yīng)保持必要的敬畏，這里的敬畏包括儀容儀表要整齊，言行舉止要得體，避免參觀過程中追逐、嬉戲、打鬧等。
從這個(gè)角度來說，這已經(jīng)不僅僅是文明素質(zhì)的問題，而是對(duì)于別人曾經(jīng)歷的災(zāi)難、對(duì)整個(gè)民族曾經(jīng)歷的苦難，是否具備起碼的共情能力的問題。
反過來說，如果我們?cè)趨⒂^地震遺址的時(shí)候，缺乏必要的敬畏，而是嬉笑打鬧，那這既是對(duì)地震罹難者的不尊重，也是對(duì)地震幸存者的情感傷害。
從旅游的目的和功能來說，人們參加各種旅游活動(dòng)，旅游顯然不只有休閑、娛樂、陶冶情操這些功能，接受自然熏陶、歷史教育、文化洗禮，也是旅游活動(dòng)的目的之一。
或許在嬉笑者看來，他們的笑并無惡意。但在參觀汶川地震遺址嬉笑，難免給人以強(qiáng)烈的違和感：嬉笑的輕佻跟歷史的厚重，在當(dāng)時(shí)那樣的場(chǎng)合壓根就無法兼容。類似的地方，還有像南京大屠殺紀(jì)念館，革命紀(jì)念地以及很多革命公墓等。
畢竟，生而為人，我們不能失卻對(duì)生命的敬畏。
天歌（職員）