鳳凰網(wǎng)《風(fēng)暴眼》出品
文：琢絮 文杰 編輯：厚沙
核心提示：
1.近日，吳曉波在訪談中關(guān)于“精英主義者”的言論引發(fā)巨大爭議，他表示，“我覺得大部分人都是無用的人”，就其自身而言，吳曉波則認(rèn)為“服務(wù)好幾十萬人就好”，并再提及“反對屌絲文化”。對此，在鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)發(fā)起的一項(xiàng)調(diào)查中，有近七成網(wǎng)友反對吳曉波的上述觀點(diǎn)。
2.回顧吳曉波的過往可以發(fā)現(xiàn)，三十歲像是一個(gè)分水嶺：三十歲前的吳曉波一心做記者，三十歲后的吳曉波一心賺錢。他的人生階梯感很強(qiáng)，一如“精英主義陷阱”中的社會(huì)“階梯論”。
3.除吳曉波外，鳳凰網(wǎng)《風(fēng)暴眼》還發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演馮小剛也曾批判過“屌絲”人群，并引起史玉柱的隔空反駁。對于所謂的“精英”與“屌絲”之間的拉鋸戰(zhàn)，《人民日報(bào)》曾點(diǎn)評(píng)認(rèn)為，這背后折射出的是階層固化的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)底層的焦慮。
4.實(shí)際上，“我是一個(gè)精英主義者”，并非吳曉波的心血來潮，而是吳曉波所從事的知識(shí)付費(fèi)行業(yè)要求吳曉波必須是一個(gè)“精英主義者”。吳曉波作為一個(gè)從事知識(shí)付費(fèi)的商人，提供的產(chǎn)品表面是“知識(shí)”，但實(shí)際上這種產(chǎn)品的本質(zhì)卻是一種虛擬的“精英歸屬感”。本質(zhì)上來講，吳曉波之所以必須是一個(gè)“精英主義者”的原因和茅臺(tái)不降價(jià)的原因是一樣的——少了“茅臺(tái)”這個(gè)標(biāo)簽，茅臺(tái)和二鍋頭別無二致；少了“精英主義者”這個(gè)光環(huán)，吳曉波就是一個(gè)賣課的普通商人。
近日，知名財(cái)經(jīng)作家吳曉波在《財(cái)新時(shí)間》節(jié)目中一席關(guān)于“精英主義”的言論引發(fā)爭議。
首先來看看原話是怎么說的：
“我覺得大部分人都是無用的人，我是個(gè)挺精英主義者的，我覺得這個(gè)世界不需要那么多人去同時(shí)思考那么多問題。”
“我懶得破圈，我這幾十萬人服務(wù)好就挺好了?！?/strong>
這段話，發(fā)生在主持人問吳曉波“知識(shí)付費(fèi)是否影響閱讀”以及“如何看待自己的受眾人群”時(shí)。
吳曉波口中，懶得破的是一個(gè)什么樣的“圈”？
如果給這個(gè)圈做定義，“就是崇尚商業(yè)之美，樂于奉獻(xiàn)共享，反對屌絲文化”。
吳曉波進(jìn)一步闡釋，有兩類人，他是“勸退”的：#p#分頁標(biāo)題#e#
“你認(rèn)為商業(yè)是件骯臟的事情，賺錢這件事情是一件侮辱我的事，你趕快走，千萬別來”；
“你認(rèn)為我就是個(gè)屌絲，你也別來，我們認(rèn)為不需要這樣的人?！?/strong>
一石激起千層浪，吳曉波口中的“精英主義”，在大部分網(wǎng)友眼中卻是精致的“利己主義”。
或許，“精英”鄙視“屌絲”的言論，即使表達(dá)得再文雅，也洗不清“傲慢”的痕跡，聽者皆不爽。
“感覺吳先生會(huì)遭一頓爆錘！”一位相對冷靜的網(wǎng)友發(fā)出靈魂拷問，“什么是真正的精英？誰是精英？吳曉波是不是精英？我給不出答案，我就是想看看！”
這些爭議，鳳凰網(wǎng)《風(fēng)暴眼》或許可以帶你看看。
1.吳曉波講了“大實(shí)話”？
不出所料，“大部分人是無用的”這一犀利觀點(diǎn)很快引起網(wǎng)友熱議，微博上罵聲一片。
有網(wǎng)友評(píng)論，吳曉波一邊“割韭菜”，一邊罵“韭菜”無用：
還有網(wǎng)友表示應(yīng)該這樣說：
低情商：大部分人無用
高情商：大家都是干飯人
在鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)發(fā)起的一項(xiàng)調(diào)查中，近七成網(wǎng)友投票也持反對觀點(diǎn)：
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鳳凰網(wǎng)《風(fēng)暴眼》發(fā)現(xiàn)，在反對聲音中也不乏一些認(rèn)同的聲音，認(rèn)為吳曉波“話糙理不糙”，“講了大實(shí)話”。
那么，問題來了：什么是“精英主義”，吳曉波又到底算不算“精英”？
2.“精英主義陷阱”
要談“精英主義”，還得從19世紀(jì)末說起。
當(dāng)時(shí)，帕累托、莫斯卡等思想家開始關(guān)注到精英群體在政治程序運(yùn)轉(zhuǎn)中的重要地位，并認(rèn)為精英在歷史發(fā)展中始終起到?jīng)Q定作用，所以帕累托在《精英的興衰》中給“精英”下了一個(gè)定義：“它是指最強(qiáng)有力、最生氣勃勃和最精明能干的人，無論好人還是壞人”。
精英主義顧名思義以“精英”為主，一般認(rèn)定某些領(lǐng)域里“最優(yōu)秀”的人為“精英”，這些精英應(yīng)當(dāng)被更加重視，他們的觀點(diǎn)及行為更可能對社會(huì)有建設(shè)性作用。
在帕累托的“精英主義”理論中，精英的分布不是恒定不變的，而是可以出現(xiàn)上下浮動(dòng)。
下層普通百姓中，有天賦的人會(huì)“升上來”，上層統(tǒng)治階層中，也會(huì)有人“降下來”。
也就是說，一個(gè)人現(xiàn)在是精英，不代表你可以永遠(yuǎn)是精英。
但隨著“精英主義”的發(fā)展，越來越多的人認(rèn)為那些權(quán)力精英們雖然具有顯而易見的成功標(biāo)志，但卻剝奪了其他“非精英”者的權(quán)利，甚至因此還引發(fā)了一些“精英者”與“非精英者”之間的矛盾沖突。
時(shí)至今日，這種矛盾也沒有被徹底解決，甚至衍生出了“精英主義陷阱”。
有觀點(diǎn)認(rèn)為，精英主義陷阱是一個(gè)閉環(huán)型的存在。
如果把社會(huì)想像成一個(gè)金字塔形的階梯，那衡量貧富差距、階級(jí)流動(dòng)性的狀況主要來自于兩點(diǎn)因素——
第一，一個(gè)人最終處于階梯上的那個(gè)位置，有多大程度上來自于他生在哪個(gè)階梯。第二，不同階梯之間的絕對差距到底有多大。
觀點(diǎn)指出，以美國現(xiàn)狀為例，教育變成了資源比拼，底層階級(jí)的人根本無法獲得最好的教育資源，實(shí)現(xiàn)下一代的階層躍遷幾近無望。
而那些接受了精英父母一輩子辛苦工作全部的教育資源，成為“精英二代”的人們只是為了開啟新一輪的精英—資本循環(huán)。另一半的中產(chǎn)階級(jí)則徹底走了下坡路。#p#分頁標(biāo)題#e#
在這樣的循環(huán)下，富人和中產(chǎn)之間的收入差距不斷擴(kuò)大， 甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于曾經(jīng)種族隔離時(shí)期不同種族之間的差距。[1]
精英與非精英之間，變成了永遠(yuǎn)無法解開的“死局”。
這一切始于利益，終于價(jià)值，人性的局限一覽無遺。
而吳曉波之所以陷入“精英主義”輿論漩渦中，究其本身，是一邊宣揚(yáng)“精英主義”賺著粉絲錢，一邊又說不為“非精英者”服務(wù)。
3.吳曉波的“精英”之路
那么，吳曉波為何會(huì)有“精英主義者”的這番言論？
要回答這個(gè)問題，就不得不先看看吳曉波是如何一步步走到今天的。
根據(jù)鳳凰網(wǎng)《風(fēng)暴眼》梳理的資料，吳曉波，廣東梅縣人，1968年出生浙江寧波。
據(jù)吳曉波自述，其父親是上海交通大學(xué)機(jī)械系畢業(yè)的，后來又讀了浙江大學(xué)科儀系，“家里有個(gè)書房，里面都是理工科的書”，其母也是出生于浙江紹興書香門第。
1986年，吳曉波在知識(shí)分子家庭的熏陶下，以杭州市文科第二名的成績順利考入復(fù)旦大學(xué)新聞系，和秦朔成為了同窗。
1990年，吳曉波放棄保研，機(jī)緣巧合下進(jìn)入新華社浙江分社，開始了長達(dá)13年的記者生涯。
吳曉波曾說，“自己的人生很有階梯感”：三十歲之前從來不考慮錢的問題，三十歲到四十歲之間開始進(jìn)行個(gè)人的原始積累，四十歲后則準(zhǔn)備退休。
吳曉波也是這樣做的。
從三十歲開始，吳曉波以“一年一本書”的速度堅(jiān)定地走在知識(shí)分子變現(xiàn)的路上。
其中，2001年的《大敗局》，涵蓋了亞洲金融危機(jī)中十個(gè)極具代表性的倒閉企業(yè)案例，成為了不少商學(xué)院的課程教材。
七年后，《激蕩三十年》橫空出世 ，這本書不僅收獲了上百萬銷量，更是讓吳曉波聲名達(dá)到巔峰，不僅成為各大電視臺(tái)、媒體活動(dòng)的重要嘉賓，也成為企業(yè)家的座上賓。
此后，吳曉波又陸續(xù)寫了《跌蕩一百年》、《浩蕩兩千年》、《吳敬璉傳》、《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》等系列作品。
2009年，吳曉波的版稅收入就已高達(dá)750萬元，位列當(dāng)年作家富豪榜第5名，比韓寒、易中天、余秋雨、于丹等當(dāng)時(shí)大紅大紫的作家都靠前，也是排行榜里面唯一的財(cái)經(jīng)作家。
#p#分頁標(biāo)題#e#可以說，“寫書”讓吳曉波的財(cái)富值扎扎實(shí)實(shí)邁上了一個(gè)“階梯”。
2014年，眼看好友羅振宇的公眾號(hào)辦得風(fēng)生水起，吳曉波正式建立“吳曉波頻道”，開始了從作家到商人的角色轉(zhuǎn)變。
“再窮也要站在富人堆里”，脫下知識(shí)分子外衣的吳曉波，終于敢直截了當(dāng)?shù)卣勫X了。
對于商人來說，賺錢才是硬道理。
于是，吳曉波開始以商業(yè)導(dǎo)師身份，流連于商業(yè)屆創(chuàng)辦各種付費(fèi)項(xiàng)目變現(xiàn)活動(dòng)中。
2015年起，吳曉波先后在深圳、上海、佛山開辦多場“轉(zhuǎn)型之戰(zhàn)”千人大課，每次課學(xué)費(fèi)時(shí)9000元，僅深圳場的學(xué)費(fèi)就高達(dá)908萬元，現(xiàn)場座無虛席：
2016年，兩會(huì)政府工作報(bào)告中提出的“工匠精神”時(shí)， 吳曉波還開展“奇葩匠人”評(píng)選以及創(chuàng)辦新匠人學(xué)院，收費(fèi)為4.98萬元/人。
除了搞知識(shí)付費(fèi)，他還有一個(gè)重頭戲，就是每年年底的跨年演講。和羅振宇一樣，每年一個(gè)主題，給中產(chǎn)兜售他的商業(yè)觀察和趨勢判斷。
跨年演講，是吳曉波財(cái)富積累的另一大來源。
根據(jù)此前全通教育對于收購杭州巴九靈文化創(chuàng)意股份有限公司 96% 股權(quán)回復(fù)深交所問詢所披露的情況來看，2017 年，吳曉波的年終秀拿到了 251.05 萬的門票收入，在 2018 年，這一收入穩(wěn)步上漲到了 271.52 萬元。
公告稱，2017-2018 年，吳曉波兩場年終秀的門票購買人數(shù)為 1876 人，平均每張門票收費(fèi) 2785.53 元，不含稅收入金額 522.56 萬元，而門票收入只占年終秀項(xiàng)目整體收入的 10% 左右，大頭則是客戶贊助收入。
2019-2020年，吳曉波的年終秀門票連創(chuàng)新高：1980元、2980元、5880元、12800元，最便宜的一檔票價(jià)已經(jīng)幾乎和明星演唱會(huì)持平。
據(jù)《時(shí)代周報(bào)》統(tǒng)計(jì)，吳曉波在前5年的年終秀，光門票收入一項(xiàng)就超過3000萬。
而品牌冠名和贊助方面，吳曉波年終秀贊助商超過十家并不稀奇，世界 500 強(qiáng)企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)大廠等出現(xiàn)在贊助商名單中的?？?。
據(jù)獵云網(wǎng)不完全統(tǒng)計(jì)，可以說，在跨年演講這塊兒，吳曉波和他的好友羅振宇玩兒的是最溜的，并且他們的思路還造富了更多人：
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圖源：獵云網(wǎng)
除了知識(shí)付費(fèi)和跨年演講，吳曉波還在不斷尋找財(cái)富增值的催化劑。
2017年1月，以吳曉波頻道為核心的巴九靈公司完成A輪融資，估值達(dá)到20億元。
2019年，吳曉波曾嘗試沖擊資本市場，由A股上市公司全通教育對價(jià)15億元收購吳曉波、邵冰冰夫婦等19名股東所持的巴九靈96%股權(quán)，但之后卻因深交所的兩封問詢函而擱淺，還招致羅永浩的激情點(diǎn)評(píng)：
東邊不亮西邊亮。鳳凰網(wǎng)《風(fēng)暴眼》發(fā)現(xiàn)，盡管吳曉波雖闖A夢碎，但作為投資人，他曾投的喜馬拉雅、十點(diǎn)讀書、小鵝通等項(xiàng)目，都獲利頗豐。
加之“一年一套房”的房地產(chǎn)“定投”策略，以及早在二十年前就買好的島和種好的楊梅，吳曉波早已邁進(jìn)了“富人堆”。
隨著身價(jià)的水漲船高，吳曉波逐漸“精英”化，每每出現(xiàn)在鏡頭前，基本都是各色西裝配不同款式的圍巾，看上去隨性又不失優(yōu)雅：
4、“偽精英主義”？
人到中年，多金又有名，在很多人眼中，能做到吳曉波這樣的成績已經(jīng)可以稱為“成功人士”了。
但當(dāng)他一面把自己包裝成有深度的思想者，一面卻在賺到錢后回踩受眾，這事兒就有點(diǎn)變味兒了。
“你認(rèn)為商業(yè)是件骯臟的事情，賺錢這件事情是一件侮辱我的事，你趕快走，千萬別來”；
“你認(rèn)為我就是個(gè)屌絲，你也別來，我們認(rèn)為不需要這樣的人。”
事實(shí)上，吳曉波站在“屌絲”的對立面上，已經(jīng)不是第一次了。
2015年，吳曉波現(xiàn)身首屆中國互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)社群大會(huì)，在演講中，吳曉波稱：#p#分頁標(biāo)題#e#
“要反對屌絲經(jīng)濟(jì)，屌絲是甘愿在社會(huì)的下層和邊緣，并以此反對主流財(cái)富群體，這是墮落的表現(xiàn)。我覺得中國要向上走，中國不能變成一個(gè)下流社會(huì)，所以我們要反對屌絲經(jīng)濟(jì)?！?/strong>
鳳凰網(wǎng)《風(fēng)暴眼》發(fā)現(xiàn)，和吳曉波一樣反對“屌絲”的，還有馮小剛。
他曾多次炮轟“屌絲”一詞，認(rèn)為“稱自己是屌絲那是自賤”、“腦殘群體”，并引來史玉柱的隔空對罵：
對于自詡“精英主義者”和其所認(rèn)為的“屌絲”爭論背后，有觀點(diǎn)認(rèn)為，暴露的是階層固化的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)底層的焦慮。
有學(xué)者分析，這種“偽精英主義”往往以卓越者的姿態(tài)與他者對話，甚至喜歡打著理想主義的旗號(hào)來實(shí)現(xiàn)個(gè)人欲望。
按照吳曉波的大學(xué)同窗秦朔的話：“吳曉波永遠(yuǎn)是一個(gè)當(dāng)下主義者” ，所以他能夠厚著臉皮去嘗試各種具有商業(yè)變現(xiàn)的事。
精英和屌絲，就真的水火不容嗎？
也許，正如《人民日報(bào)》所言：
當(dāng)不雅詞匯成為身份標(biāo)簽，我們應(yīng)反思，自賤與自嘲背后，是階層固化的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)底層的焦慮。與其在口水戰(zhàn)中爭論對錯(cuò)，不如改變“拼爹”的規(guī)則，用公平的制度安排，打通上升通道，讓機(jī)遇之門向每個(gè)人平等地敞開。
正如社會(huì)觀點(diǎn)所言，“屌絲”絕非自甘墮落的仇富者，他們不過是在這個(gè)社會(huì)中的利益失落者，是全速前進(jìn)的中國列車所忽略的無票乘客。
他們不過是拒絕雞血，厭惡雞湯，難道這也有錯(cuò)？
并非所有的人都喜歡宏大敘事，也非每個(gè)人都沉迷勵(lì)志故事。
屌絲就是屌絲，他們不是有志青年，也非職場精英，但他們有著自己的流行文化和價(jià)值信仰，與精英群體又有何干呢？
后記：吳曉波為什么必須是一個(gè)精英主義者？
懶得出圈的吳曉波，最終還是因?yàn)橐痪涓挥袪幾h的言論而出圈了。
實(shí)際上，“我是一個(gè)精英主義者”，并非吳曉波的心血來潮，而是吳曉波所從事的知識(shí)付費(fèi)行業(yè)要求吳曉波必須是一個(gè)“精英主義者”。
寫過《激蕩三十年》的吳曉波非常明白的一個(gè)邏輯是，在改革開放的過程中，人們最需要什么——一方面我們的生活水平獲得了極大的提高，但另一方面，隨著原本相對固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)開始瓦解，人們不免會(huì)產(chǎn)生一種對于歸屬感的迫切需求——原來的企業(yè)可能就是一個(gè)小社會(huì)，但是企業(yè)改制之后，這個(gè)寄存著人們歸屬感的機(jī)構(gòu)消失了；原來的人口流動(dòng)很少，但是隨著外出務(wù)工成為主流，故鄉(xiāng)的精神寄托作用也越來越弱。#p#分頁標(biāo)題#e#
隨著社會(huì)競爭愈發(fā)激烈，人們這種對于歸屬感的需求越來越迫切，因此，“圈子”成為一種剛需，這其實(shí)也就能解釋為什么蔚來的車主會(huì)對這個(gè)品牌形成一種類似于宗教式的崇拜，同樣也能解釋，為什么吳曉波會(huì)成為一個(gè)精英主義者——吳曉波作為一個(gè)從事知識(shí)付費(fèi)的商人，提供的產(chǎn)品表面是“知識(shí)”，但實(shí)際上這種產(chǎn)品的本質(zhì)卻是一種虛擬的“精英歸屬感”，一直在向用戶釋放類似于“來吧，加入我們，你就可以成為精英中的一員”這樣的信號(hào)。
實(shí)際上，仔細(xì)品味吳曉波的言論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的理論和當(dāng)年的俄國民粹派理論十分相似。這種理論主張英雄創(chuàng)造歷史、英雄主持正義，而人民則是無關(guān)緊要的“背景”和無知或只知“模仿”的群氓。[2]
不僅是知識(shí)付費(fèi)這個(gè)行業(yè)要求吳曉波必須是精英主義者，事實(shí)上，自媒體給傳統(tǒng)內(nèi)容生產(chǎn)帶來的破壞性影響，也在倒逼吳曉波成為一名精英主義的衛(wèi)道士。
劉擎曾經(jīng)說過：
“以前有一個(gè)精英主義的文化生產(chǎn)，它是有門檻的，比如紙媒等各種主流媒體，它有專業(yè)上和意識(shí)形態(tài)上的自我定位、自我確證的這樣一個(gè)機(jī)制。在這種情況下，邊緣的人只能自己在私下議論，沒有多少公共影響力。
但是，自媒體出現(xiàn)以后，傳統(tǒng)主流媒體的影響力和權(quán)重一直在下降，無門檻的各種各樣的意見表達(dá)得越來越強(qiáng)勁，這就打破了以往精英主義對公共話語的壟斷。因此在公共領(lǐng)域，眾聲喧嘩，變得更無序了，也可以說變得更多樣化了?！?[3]
在這種新趨勢的沖擊下，作為紙媒時(shí)代精英的代表，吳曉波也深感壓力重重。2014年，財(cái)經(jīng)作家吳曉波在他的自媒體“吳曉波頻道”寫了一版發(fā)刊詞《騎在新世界的背上》。文章中他寫道：
“我覺得‘天’變得比想象得快，紙質(zhì)媒體及傳統(tǒng)新聞門戶正在迅速的式微，我所依賴的傳播平臺(tái)在塌陷，而新的世界露出了它鋒利的牙齒，要么被它吞噬，要么騎到它的背上?！?/p>
只是，從最后的結(jié)果來看，吳曉波的商業(yè)版圖在經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型初期的風(fēng)光之后，最近幾年又屢遭不順——不僅上市失敗，而且還遭遇了諸如“直播翻車”這樣的事情。
這個(gè)時(shí)候，吳曉波所作的并不是去努力去打破瓶頸，相反，卻選擇了反方向的內(nèi)卷——“懶得破圈”、“你愿意來你就進(jìn)圈，我也就不出去了”正是這種內(nèi)卷的表現(xiàn)。
而吳曉波之所以內(nèi)卷，同時(shí)拒絕下沉，正是為了保證精英主義高高在上的“高貴感”。
所以，本質(zhì)上來講，吳曉波之所以必須是一個(gè)“精英主義者”的原因和茅臺(tái)不降價(jià)的原因是一樣的——少了“茅臺(tái)”這個(gè)標(biāo)簽，茅臺(tái)和二鍋頭別無二致；少了“精英主義者”這個(gè)光環(huán)，吳曉波就是一個(gè)賣課的普通商人。
參考資料：
[1] 《精英主義：21世紀(jì)最大的陷阱》，趙丹趙丹喵，2020.01
[2]《秦暉：不要民粹主義，但能要精英主義嗎？》，《讀書》1997年第10期
[3]《劉擎：成功者和失敗者身上，都有一種匱乏感》，硬核讀書會(huì)，2021.06