原創(chuàng) 石霖 精英說
在中國，家務(wù)勞動值多少錢？2021年，北京市房山區(qū)人民法院，處理了一起因離婚引起的家務(wù)賠償案件。
王女士和陳先生結(jié)婚于2015年，婚后育有1子。王女士成了全職主婦，照顧全家人衣食住行。陳先生外出上班，家中事情全部不參與。2018年，兩人產(chǎn)生矛盾分居，孩子跟著媽媽生活。
2021年，陳先生提起訴訟離婚。王女士要求分割財產(chǎn)，并提出物質(zhì)和精神損失賠償。法院審理后做出判決：“孩子由王女士撫養(yǎng)，陳先生每月支付2000元撫養(yǎng)費；雙方平均分割共同財產(chǎn)；另外，陳先生需要再付5萬元“家務(wù)補(bǔ)償”給王女士?！?/span>
圖自央視節(jié)目《法制的精神》
這是我國第一次在離婚案中適用家務(wù)補(bǔ)償。結(jié)婚五六年，獲得5萬元家務(wù)補(bǔ)償，說起來真的不高。但這也是歷史性的進(jìn)步，意味著全職媽媽的家務(wù)勞動，終于不再是無償且應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/span>
千百年來，女性在家庭的付出，都被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。即使在男女平等的當(dāng)代，女性做家務(wù)的時間也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性。
2010年，北大社會學(xué)系教師劉愛玉等人做過社會調(diào)查，發(fā)現(xiàn)男性平均每天做家務(wù)時間是45.1分鐘，而女性高達(dá)106.9分鐘，是男性的2.4倍！這些家務(wù)內(nèi)容包括做飯、洗碗、洗衣服、打掃衛(wèi)生、日常采購、照顧孩子、輔導(dǎo)作業(yè)、照顧老人等。
而與此同時，男女外出工作的時間卻幾乎接近。男性每天工作492分鐘，女性工作473分鐘，相差僅19分鐘。
圖自網(wǎng)絡(luò)
不可否認(rèn)，當(dāng)代男女平等程度越來越高了。但在家務(wù)勞動時間上的差異，依然是一場未完成的革命。
每次社會進(jìn)步，都是無數(shù)人大聲疾呼的結(jié)果。在家務(wù)勞動上，女性向來深受其苦，卻不知該如何改變這一切。
或許，我們可以看看日本女權(quán)主義者上野千鶴子的故事，她用一生對抗男女不平等，赤裸揭開家務(wù)育兒背后的性別剝削，只為追求“一個弱者也能得到尊重的社會”。
圖自網(wǎng)絡(luò)
出于個人私憤，為家庭主婦“報仇”
1948年，上野千鶴子出生于日本富山縣，她的父親是個醫(yī)生，母親是家庭主婦。她的父母關(guān)系不好，母親還是忍氣吞聲地照顧全家人。上野自幼目睹母親的辛苦與心酸，堅決不想過那樣的生活。
當(dāng)時的日本，是女性理所當(dāng)然地成為主婦的時代，婚后育兒家務(wù)都是分內(nèi)事。即使外出工作，女性也是作為男性的輔助，負(fù)責(zé)倒水、協(xié)助整理物品等。
圖自紀(jì)錄片《上野千鶴子的最后一課》
上野千鶴子決定改變自己的命運(yùn)，她唯一的途徑就是讀書上大學(xué)。但是女性上大學(xué)非常不容易，她申請了23個學(xué)校，終于進(jìn)入京都平安女學(xué)員短期大學(xué)。
她的父親表示反對，認(rèn)為東京不是一個女孩子該去闖蕩的地方。但上野堅決要去，父親就聽之任之了。上野認(rèn)為父親會干涉兒子的升學(xué)方向，而放任女兒自由選擇，根本原因是對女兒不抱任何期待。
19歲那年，上野千鶴子獨自去往東京，讀社會學(xué)。
圖自紀(jì)錄片《上野千鶴子的最后一課》
上世紀(jì)六七十年代，日本正經(jīng)歷學(xué)生運(yùn)動，上野千鶴子也參與其中。
本是追求夢想的激昂青春，卻讓上野看到了太多不公。在那場運(yùn)動中，女生只是輔助角色，負(fù)責(zé)在后方給男性提供補(bǔ)給、慰藉。女生以為男生是志同道合的同志，結(jié)果只被當(dāng)做“女人”。
出于對男性的失望及反叛，上野千鶴子開始以女性的視角來觀察和思考整個社會。她想研究的群體是家庭主婦，但出乎意料的是，日本的學(xué)術(shù)研究中根本不存在“主婦研究”！因為，主婦就是女性人生的終點和最高點。
結(jié)婚——生養(yǎng)——成為主婦，就是日本當(dāng)時中產(chǎn)女性的模范人生。
圖自紀(jì)錄片《上野千鶴子的最后一課》
上野千鶴子對此感到憤怒。畢業(yè)后，她到短期大學(xué)任教，同時開始自發(fā)研究，查資料，寫論文，寫書。她的第一本書叫做《讀懂主婦論爭》，而后又花了10年時間，寫下《父權(quán)體制與資本主義》。
圖自紀(jì)錄片《上野千鶴子的最后一課》
上野千鶴子首次將“無償勞動”的概念引到日本。認(rèn)為家庭主婦的“家務(wù)”，也是一種勞動，而且是沒有得到報酬的無償勞動。因為長期被視為“理所當(dāng)然”，得不到任何尊重，才導(dǎo)致女性的社會地位低下。
圖自紀(jì)錄片《上野千鶴子的最后一課》
此論點一出，迅速在社會上引起強(qiáng)烈爭議，反對者眾多，其中呼聲最高的竟然是當(dāng)時的家庭主婦群體！她們認(rèn)為，自己做家務(wù)，完全是出于“愛的行動”，需要從情感的角度來看待，而不是簡單用金錢來衡量。
圖自紀(jì)錄片《上野千鶴子的最后一課》
上野千鶴子從社會學(xué)家的角度給出解釋：“評判一種行為是不是勞動，有一個簡單的定義標(biāo)準(zhǔn)，那就是第三者標(biāo)準(zhǔn)。能夠轉(zhuǎn)移給第三者的活動，就是勞動。而家庭主婦大部分的勞動，都可以交給別人去做?！?/span>
如果將家務(wù)全部交給保姆，要支付的報酬何其多！而如果有主婦自行承擔(dān)，就是無償?shù)摹?/span>
圖自紀(jì)錄片《上野千鶴子的最后一課》
1996年，在聯(lián)合國要求下，日本經(jīng)濟(jì)企劃廳提交了一份報告，名稱為“你的家務(wù)勞動值多少錢？”。報告指出，一個專職主婦家務(wù)勞動的價值為每年276萬日元（折合人民幣約14萬）。
這個價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于日本人平均工資。但事實上，沒有人會為這部分勞動買單，男性不可能為家務(wù)、育兒、看護(hù)等家務(wù)付錢。
圖自紀(jì)錄片《上野千鶴子的最后一課》
上野千鶴子的理論，解開了隱藏在家庭里的性別剝削。當(dāng)她的書陸續(xù)出版，并引起人們思考時，她覺得終于為媽媽復(fù)仇了。
領(lǐng)導(dǎo)“美玲爭論”，為職場媽媽發(fā)聲
上野千鶴子認(rèn)為，要改變女性地位，首先要勇于發(fā)聲。很多事情，即使說出來也沒有解決辦法，但不說出來很多人甚至意識不到問題。
1986年，在日本發(fā)展的華人歌手陳美玲，生下幼兒三個月后復(fù)工。她住在橫濱，要去東京參加電視臺節(jié)目錄制，往返需2個小時左右。為解決孩子哺乳問題，她決定帶孩子一起工作。
陳美玲和電視臺做好了溝通安排。工作時，她的團(tuán)隊幫帶孩子，休息時自己抱孩子哺乳。
圖自網(wǎng)絡(luò)
這原本是再正常不過的事情，卻在當(dāng)時的日本卻掀起了軒然大波。
那時日本的女星，多在懷孕生子后選擇隱退。有媒體記者問她是否考慮退休。她否認(rèn)了，并解釋說：“在中國，很多媽媽都工作的。還可以帶小朋友一起上班呢！五百名以上員工的工廠，很多都有托兒所啊！”
記者報道了她的話，并附上她和孩子的照片。
圖自網(wǎng)絡(luò)
陳美玲迅速招來了罵名。有人罵她沒有職業(yè)素質(zhì)：“怎么能把嬰兒帶到工作場所呢？這樣會擾亂工作秩序！”
也有人罵她不是好媽媽：“竟然將嬰兒帶到嘈雜的環(huán)境中，真是不負(fù)責(zé)任！”
還有人認(rèn)為她作為女人太失敗了：“女人就該做女人本分的事兒。有了孩子還想出來賺錢，真是不要臉啊……”
就是輿論一邊倒地反對時，上野千鶴子站了出來，她向《朝日新聞》投稿撰文，極力支持陳美玲的行為：
“陳美齡的問題不是她一個人的問題，而是很多家庭都會遇到的問題。在外工作的父母都必須顯示出職業(yè)人的形象，好像孩子不存在似的，而帶孩子需要付出的勞力和心血卻不會因此減少?！?/span>
圖自《東京大學(xué)入學(xué)式致辭》
這件事沸沸揚(yáng)揚(yáng)討論了兩年半，也被稱為“美玲爭論”，成為日本主婦維護(hù)權(quán)益的源動力事件。
后來，在強(qiáng)大的輿論支持下，日本通過了《男女雇用機(jī)會均等法》，還制定了《育兒休業(yè)法》，用來保護(hù)媽媽們的產(chǎn)后復(fù)職機(jī)會。
圖自紀(jì)錄片《上野千鶴子的最后一課》
上野千鶴子總是以最犀利的方式，說出自己的看法。她出版了許多女性主義研究專著，知名的如《厭女：日本的女性嫌惡》、《從零開始的女性主義》等，引發(fā)了廣泛的社會討論。許多言論甚至?xí)魬?zhàn)穩(wěn)定的社會秩序，自然招來很多質(zhì)疑與謾罵。不過，她并不在乎。
面對種種不公，上野千鶴子說：“如果沒有人扔石頭，平靜的水面就不會翻起波浪，只要翻起了波浪，被影響到的人就可以在各自擅長的領(lǐng)域把它傳播下去?！?/span>
向東大新生硬核致辭：
"努力也不一定得到回報"
上野千鶴子現(xiàn)在是東京大學(xué)社會學(xué)教授。2019年，她在東大新生入學(xué)儀式上，講了當(dāng)代女性被歧視的事實，引發(fā)激烈討論。
在東大新生中，女性比重約在20%左右。之所以女生人數(shù)這么少，并不是因為男生更優(yōu)秀，而是因為很多父母存在根深蒂固的“重男輕女”思想：“兒子需要上大學(xué)，而女兒上短大就可以了?！?/span>
在生活中，很多父母都認(rèn)為，女兒不必太優(yōu)秀，因為畢竟是女孩子。在這種思想潛移默化下，女孩兒很小就會被折了翅膀。
圖自《東京大學(xué)入學(xué)式致辭》
東京大學(xué)是日本一流學(xué)府，按說考上的學(xué)生都應(yīng)該很自豪。但是在和其他學(xué)校聯(lián)誼時，女生如果被問：“你是哪個大學(xué)的？”女生通常會猶猶豫豫地說：“東京的……一所大學(xué)?！币驗槿绻f是東大的，對方會覺得女生太厲害，瞬間退避三舍。
但東大的男生完全沒有這個憂慮，他們很自豪地說自己來自最好的大學(xué)。
上野千鶴子認(rèn)為，女生之所以不敢大聲說自己的學(xué)校，是因為女性的價值和優(yōu)異的成績不能輕易畫等號。女生從小就被期待“可愛”，而可愛意味著被疼愛、被選擇、被保護(hù)，潛藏的另一種意思就是“不能太強(qiáng)大”，至少絕對不能威脅到對方。
圖自《東京大學(xué)入學(xué)式致辭》
現(xiàn)代社會，表面上男女是平等的，但實際還是有很大不同，比如就業(yè)、育兒、家務(wù)，再比如“母職懲罰”、“父職獎勵”、“喪偶式育兒”……有了孩子后，每個女性都會面臨職場和家庭的雙重困擾，而男性很少因此受到影響。
上野千鶴子認(rèn)為，很多女性依然面臨這種困境：“即使努力了，也不一定會有公平回報?！甭犉饋砗軞埧?，但無奈現(xiàn)實社會就是這樣。
該怎么辦呢？上野千鶴子認(rèn)為，我們不必逞強(qiáng)，勇于承認(rèn)自己的弱點，與他人相互支撐著活下去。當(dāng)在現(xiàn)實中遇到困境時，我們只做那些能做的事情，設(shè)立好小目標(biāo)，一件一件做好，從而在內(nèi)心構(gòu)建成功體驗。
建立一個弱者也能生存的社會
上野千鶴子有一句流傳度很廣的話：“‘男女同權(quán)’的精神要義，絕不是說讓女性像男性一樣行動，也不是讓弱者變身為強(qiáng)者，而是追求弱者也能得到尊重的思想?！?/span>
圖自《東京大學(xué)入學(xué)式致辭》
我們享受的權(quán)利，是無數(shù)人拼命努力得來的。面對不公，女孩兒們也要繼續(xù)努力，哪怕個體力量再微弱，也要勇敢發(fā)聲。無助時可以大聲尋求幫助，有能力時也要幫助身邊的弱者，不做精致的利己主義者。
水面原本平靜。只有石頭投下去，才可能激起漣漪，甚至波浪，從而產(chǎn)生更大的回響。堅持發(fā)聲，世界就有改變的可能。
作者：石霖，精英說作者，文字客，繪本控，執(zhí)著寫字，簡單生活。
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參考資料：
1.南風(fēng)窗，《家務(wù)勞動究竟值多少錢》；
2.澎湃新聞，《央視《法治的精神》特別報道：北京市首例“離婚家務(wù)勞動補(bǔ)償案”》；
3.劉愛玉、佟新、付偉，《雙薪家庭的家務(wù)性別分工：經(jīng)濟(jì)依賴、性別觀念或情感表達(dá)》；
4.王蘭，《厭女：日本的女性厭惡》譯后記；
5.NHK紀(jì)錄片，Ephe翻譯，《上野千鶴子的最后一課》；
6.浪花字幕組，《東京大學(xué)入學(xué)式：上野千鶴子致辭》；
7.中華讀書報，《從“美齡論爭”中走出的斯坦福博士》；
8.看理想編輯部，《上野千鶴子：女孩們，多展現(xiàn)一點憤怒吧》；
原標(biāo)題：《日本東大教授一生未婚，醉心研究“家務(wù)值多少錢”：女孩們，請多展現(xiàn)一些憤怒吧！》
日本東大教授一生未婚，醉心研究“家務(wù)值多少錢”
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