“在上班和上進(jìn)之間，年輕人選擇了上香?！本W(wǎng)絡(luò)段子背后，是近幾年掀起的“寺廟熱”：雍和宮手串受到追捧、寺廟義工一號(hào)難求、寺廟招聘貼點(diǎn)擊量動(dòng)輒10w+……熱鬧之下，弘鑫是為數(shù)不多的真正付諸實(shí)踐的人。

弘鑫，28歲，前北漂媒體從業(yè)者，已經(jīng)在浙江某禪宗寺院工作了兩年，吃住都在廟里。最初，我們請(qǐng)他來(lái)寫(xiě)這篇文章，多少帶著些好奇之心，想了解真實(shí)的寺廟工作到底什么樣。但看到文章后，我們真切地感受到了寺廟的生活對(duì)一個(gè)人的影響。在GQ報(bào)道的“別樣人生”系列文章中，我們?yōu)榇蠹页尸F(xiàn)多元的人生樣本，也展示對(duì)人生一些終極問(wèn)題的探索。

以下是弘鑫的講述：

寺廟的一天

清晨5點(diǎn)剛過(guò)，許多都市人還在睡夢(mèng)里，寺院的打板聲就響起了。不要小瞧這一塊木板，打起來(lái)也有講究，按照《四分律疏飾宗義記》的說(shuō)法，要打得“創(chuàng)而輕，漸急而重，將欲了時(shí)，漸細(xì)漸沒(méi)?！?/p>

打板之后，鼓樓的鐘鼓聲交替響起。伴隨著這些聲音，寺院漸漸蘇醒，我也開(kāi)始起床洗漱，通常在晨鐘結(jié)束前后便前往大殿外，時(shí)而行禪——簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是自然放松地走路，覺(jué)知自己的每一步，以步行的方式禪修，時(shí)而駐足望著石缸里的荷花，還可以單純地發(fā)呆。

寺院鐘樓 攝影：沐茗

待到5點(diǎn)45左右，我便進(jìn)入大殿就位，同眾師父師兄共上早課。早課持續(xù)45分鐘左右，內(nèi)容主要是念經(jīng)，有楞嚴(yán)咒、十小咒等，農(nóng)歷每月的初一十五會(huì)提前到5點(diǎn)半開(kāi)始。對(duì)于義工和我這樣的工作人員，早課是自愿參加的，不想?yún)⒓拥娜丝梢匀サ钋皬V場(chǎng)上打太極，去花園里站樁，或者晨跑散步；當(dāng)然也可以選擇不那么早起，多睡會(huì)兒直接去吃早齋。

6點(diǎn)50是寺院的早齋時(shí)間，通常以不同的粥和饅頭為主，配有蔬菜與咸菜，有時(shí)也有豆?jié){、油條、素包子、素餡餅等作為調(diào)劑。吃過(guò)早齋稍作休整，我就去上班了。

我叫弘鑫，28歲，2021年辭去北京某媒體的工作，來(lái)到了浙江的這座禪宗寺院上班，至今已有兩年。弘鑫是我在北京皈依時(shí)師父起的法號(hào)，弘表示輩分，鑫是從我名字中取最后一字。在寺院工作并非都得皈依，主要看個(gè)人意愿。

剛到寺院時(shí)我在圖書(shū)館任職，業(yè)余當(dāng)過(guò)寺院內(nèi)的電影“放映員”，之后去中軸線短暫負(fù)責(zé)過(guò)殿堂衛(wèi)生，現(xiàn)在在文宣部負(fù)責(zé)寺院的公眾號(hào)及攝影工作。公眾號(hào)在保證日常更新外，還會(huì)發(fā)布些寺院新聞及日?；顒?dòng)等。至于工作時(shí)間嘛，上午是從早上7點(diǎn)半到11點(diǎn)20午齋前，下午是從2點(diǎn)到4點(diǎn)50晚齋前，偶爾在晚齋后加會(huì)兒班，中午有充足的時(shí)間遛彎兒、取快遞和午休。

得益于之前在媒體的“修行”，我在寺院的工作可謂得心應(yīng)手。飲食作息變得固定、健康，按時(shí)吃飯，按時(shí)休息，工作節(jié)奏變緩，打亂計(jì)劃的突發(fā)事件減少，讓我擁有了久違的對(duì)生活的掌控感。

禪茶講座中，拍攝體驗(yàn)兩不誤的我 攝影：王濤

在圖書(shū)館時(shí)，我與智慧相處，管它古今中外，感興趣便從書(shū)架取下閱讀；之后負(fù)責(zé)大殿外衛(wèi)生，有法會(huì)時(shí)一邊勞動(dòng)一邊聽(tīng)?zhēng)煾競(jìng)兂b，平時(shí)聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴風(fēng)聲，思考問(wèn)題或者放空自己；現(xiàn)在文宣部近水樓臺(tái)先得月，時(shí)常有蹭課及參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，學(xué)有所獲是一方面，更主要的是開(kāi)闊了眼界。

對(duì)了，不用打卡是在寺院工作的一大特色，佛家講“發(fā)心”，延伸到工作上，就是充分相信大家都能按時(shí)上崗?fù)瓿晒ぷ?。到了飯點(diǎn)兒，除門(mén)崗、茶室等特殊崗位外，其他人都會(huì)按時(shí)來(lái)到五觀堂（齋堂）過(guò)堂（吃飯），哪怕手頭還有沒(méi)忙完的事情，也是放下先去干飯?jiān)僬f(shuō)。畢竟，在寺院里吃飯也是很講究的，有與之配套的儀軌，而且飯菜也不會(huì)像外賣(mài)那樣等你。

從上到下依次為寺院午齋、養(yǎng)生餐、素面

早齋和午齋動(dòng)筷前，大家會(huì)先念誦一段二時(shí)臨齋儀，我們寺還會(huì)先念誦一段傳統(tǒng)文化選摘，時(shí)而是論語(yǔ)，時(shí)而是群書(shū)治要等內(nèi)容。午齋是三餐中最豐盛的一餐，通常是四菜一湯，有時(shí)還會(huì)發(fā)些水果。端午、中秋之類(lèi)的節(jié)日發(fā)粽子、月餅，夏天發(fā)從寺院荷塘采摘的蓮蓬，新鮮的蓮子很可口，蓮心也不苦。

晚齋時(shí)，大部分部門(mén)都下班了。下班后的時(shí)間大家自由安排，可以出寺逛逛，但要在晚上6點(diǎn)半之前回來(lái)（我們寺下午4點(diǎn)半停止對(duì)外開(kāi)放，6點(diǎn)半關(guān)寺院大門(mén)，每周日推遲到晚9點(diǎn)關(guān)門(mén)）。

晚上，寺院內(nèi)會(huì)舉辦豐富的活動(dòng)，比如一周放映一場(chǎng)電影，有《幸福終點(diǎn)站》《美麗人生》《海上鋼琴師》這類(lèi)經(jīng)典佳片，也有《我愛(ài)你》之類(lèi)近幾年的新片。每周有兩場(chǎng)法師講經(jīng)，不定期舉辦茶話會(huì)、讀書(shū)會(huì)、瑜伽等體驗(yàn)課。喜歡獨(dú)處的人，還可以去圖書(shū)館看書(shū)，或去禪堂打坐。

到了晚上8點(diǎn)半，持續(xù)10分鐘的“暮鼓”開(kāi)始了，之后是撞20分鐘的鐘。到了9點(diǎn)，打板聲再起，此刻的板聲就是在提醒大家，勿在外逗留，早點(diǎn)回到宿舍休息。我畢竟是年輕人，9點(diǎn)還真睡不著，一般晚上我會(huì)看看書(shū)、公眾號(hào)，和家人朋友聊聊天，差不多10點(diǎn)半休息。

如此一天過(guò)去了，寺院在板聲和鐘鼓聲中蘇醒，又在這些聲音中歸于寂靜。

寺院里的人們

我所在的寺院始建于元朝，后屢為戰(zhàn)火所焚，殿宇改作它用。2002年，寺院開(kāi)始重建，目前占地160余畝。由于這里主打教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，香火自然比不了傳統(tǒng)寺院，倒也顯得清靜。

剛開(kāi)始打動(dòng)我的是這里的圖書(shū)館。簡(jiǎn)約的中式裝修，搭配實(shí)木桌椅書(shū)架和大落地窗，可同時(shí)容納50余人看書(shū)。館藏圖書(shū)近2萬(wàn)冊(cè)，并以每月近百本的數(shù)量不斷增加。藏書(shū)除了必不可少的佛教典籍外，還囊括天文地理、政史經(jīng)濟(jì)、國(guó)內(nèi)外名著，以及《三聯(lián)生活周刊》《中國(guó)國(guó)家地理》《科幻世界》《環(huán)球科學(xué)》等雜志。

每月新增書(shū)籍都由流通處師兄按照大師父開(kāi)具的書(shū)單進(jìn)行采購(gòu)。圖書(shū)館能有現(xiàn)在的規(guī)模，和大師父密不可分。在寺院，大家稱僧人們?yōu)閹煾?，稱方丈為大師父或者大和尚。大師父今年50出頭，佛學(xué)院畢業(yè)后，曾受聘于普陀山佛學(xué)院擔(dān)任圖書(shū)館館長(zhǎng)等職，后來(lái)還在上海交大獲得EMBA學(xué)位，目前在讀博士。

大師父出生于上世紀(jì)70年代，那時(shí)書(shū)籍還是稀缺品。他小時(shí)候曾向一位同學(xué)借書(shū)，起初同學(xué)不答應(yīng)，大師父再三懇求才借來(lái)一本?？赐旰螅髱煾笇?shū)角一一捋得舒展，用磚塊壓得平平整整。被打動(dòng)的同學(xué)將整箱書(shū)都借給了大師父，他自此對(duì)閱讀產(chǎn)生了興趣。

一老者在圖書(shū)館看報(bào)

在大師父看來(lái)，寺院應(yīng)當(dāng)打造這樣一個(gè)場(chǎng)所，讓大家有空時(shí)可以來(lái)看書(shū)，和自己的內(nèi)心對(duì)話。在他的規(guī)劃中，以后圖書(shū)館要拓展到五六千平方米，面向所有人開(kāi)放。夏有空調(diào)，冬有地暖，可以看書(shū)、打坐、抄經(jīng)、練字、上網(wǎng)，哪怕是逛累了進(jìn)來(lái)喝點(diǎn)水歇一歇，也完全可以。

師父?jìng)兇硕己苤t和。有一回我與大師父在電梯相遇，待到一樓，我雙手合十請(qǐng)他先出，他卻示意我先請(qǐng)。一出電梯，看到外面有多位等候的師兄，大師父便站在一旁用手擋住電梯門(mén)，請(qǐng)諸位師兄進(jìn)入。

有回下午，我在大殿前掃落葉，大師父路過(guò)，見(jiàn)我滿腦袋的汗，特意過(guò)來(lái)打招呼，雙手合十略微彎腰，并說(shuō)到“辛苦了”。其實(shí)有點(diǎn)慚愧，比起菜地花園園林的師兄們，我不過(guò)偶爾曬曬太陽(yáng)。

寺院里，像我這樣的非出家人，不分男女老少，大家一律以師兄相稱。這當(dāng)中，有備戰(zhàn)考研的學(xué)生，有之前因?yàn)橐咔闊o(wú)法出國(guó)的留學(xué)生，還有幾位是前大廠的程序員，也有破產(chǎn)的中年人，前證券操盤(pán)手、瑜伽教練、HR……

前不久，我們歡送一位師兄下山，他之前的身份是某手機(jī)制造商的程序員，長(zhǎng)期高強(qiáng)度的工作透支了身體。他來(lái)寺院工作了快三年，期間對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生興趣，這次下山也是為了更好的鉆研醫(yī)術(shù)。

有人將這里視為學(xué)校與社會(huì)之間可供休整的中轉(zhuǎn)站；有人禪修過(guò)感覺(jué)很好，想將這份感受分享給其他來(lái)寺院的人；有人經(jīng)營(yíng)生意失敗，想借此按下暫停鍵；有個(gè)來(lái)此備戰(zhàn)考研的人，師父照顧他，提供了不太忙的崗位，他偶爾在菜地?fù)]汗如雨，消磨備戰(zhàn)時(shí)的煩惱，考研造成的胃病也得到了緩解。

一次古琴雅集

相對(duì)而言，寺院里面的人更純粹，也更愿意與他人分享，當(dāng)你付出善意時(shí)，也能收獲到他人的善意。例如，常有師兄分享我水果、零食，有師兄見(jiàn)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)沖我打招呼，有師兄在出坡（集體干活）時(shí)叮囑我注意別扭到腰，天冷時(shí)增添衣服慢半拍，有師兄特意提醒我該穿厚點(diǎn)了……

有次雨后我去門(mén)崗拿快遞，見(jiàn)一師兄騎電動(dòng)車(chē)歸來(lái)卻在大門(mén)口停下。當(dāng)時(shí)我還納悶，為何早早停車(chē)，就為了跟我打個(gè)招呼？后來(lái)才知道，師兄是擔(dān)心直接騎過(guò)去會(huì)濺水到我身上，故待我走開(kāi)數(shù)米后才騎車(chē)遠(yuǎn)去。

另外寺院里的人們更加樂(lè)觀。疫情期間，閉寺是常有的事情，有次趕上法會(huì)，外面的香客進(jìn)不來(lái)，里面的寺義工都在忙，就我一人來(lái)參加。法會(huì)開(kāi)始時(shí)，一位師父看到了我，高興到脫口而出“還有一個(gè)”。我與朋友分享這段經(jīng)歷時(shí)，對(duì)方說(shuō)，如果放在外面，這句話或許就是“只有一個(gè)”。

我為什么來(lái)寺院？

我為何來(lái)寺院“體驗(yàn)生活”？這是一個(gè)繞不開(kāi)的問(wèn)題。有友人擔(dān)心我是在媒體工作得了抑郁癥，專門(mén)跑來(lái)看我，見(jiàn)我樂(lè)樂(lè)呵呵才放心而歸；有友人覺(jué)得我是感情受挫，誠(chéng)然一段始于大學(xué)的校園戀情沒(méi)能走到最后令人遺憾，但兩個(gè)人攜手多年成就了更好的彼此，這般無(wú)負(fù)韶華不也挺好？

如果你非要刨根問(wèn)底，我只能拋出一句，那或許源自于高中時(shí)代的一個(gè)念頭。

我祖籍甘肅天水，那里有中國(guó)四大石窟之一的麥積山石窟。我的曾祖父少年時(shí)參加科舉，后回鄉(xiāng)創(chuàng)辦新式學(xué)堂，老年皈依三寶，與友人創(chuàng)建涵蓋隴南十四縣的居士林。也許是環(huán)境和遺傳的緣故，高中時(shí)期，當(dāng)其他同學(xué)一心刷題，追求高分時(shí)，我沉溺于哲學(xué)，開(kāi)始思考自己的未來(lái)和人生的意義。

那時(shí)，父親偶爾會(huì)帶我去老家的一座寺院逛逛，不為燒香拜佛，而是看望一位師父兼老鄉(xiāng)。在寺院里，我被這份寧?kù)o所吸引，偶爾翻閱下經(jīng)書(shū)，雖對(duì)內(nèi)容懵懵懂懂，卻閃過(guò)一個(gè)念頭：“要是三十歲左右能去廟里待上幾年該多好”。

讀大二時(shí)，我經(jīng)姑姑介紹，曾來(lái)浙江的這座寺院參加禪修。任課師父教授了些佛學(xué)常識(shí)，帶領(lǐng)我們打坐、行禪、拜懺等，并對(duì)大家在世俗生活中遇到的問(wèn)題進(jìn)行答疑解惑。那三天里，我感到身心愉悅，禪修結(jié)束時(shí)，既有離開(kāi)寺院的小小不舍，也有調(diào)整身心再出發(fā)的喜悅。

大學(xué)畢業(yè)后我成為北漂，做了媒體人，自覺(jué)用點(diǎn)滴文字推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步，幫助他人，亦是利樂(lè)有情的修行。2020年初，新冠疫情肆虐，我居北京住所辦公近三個(gè)月，漸漸生起出離心，積攢了不少負(fù)能量，而排遣的方式卻很有限，這使得我想要放空，體驗(yàn)不一樣的生活。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)至2021年，無(wú)意間看到我曾禪修過(guò)的這座寺院招聘，有適合我的圖書(shū)館崗位。時(shí)值與前女友分手，覺(jué)得少了一份男友之責(zé)，父母長(zhǎng)輩又身體健康，沒(méi)有后顧之憂，于是下定決心入寺院，開(kāi)啟一段新體驗(yàn)。

向原單位提出離職后，我才告知父親。最初，他感到震驚和不解，但并沒(méi)有堅(jiān)決反對(duì)，最后他給我留言：“只要做有益于社會(huì)的事，只要你喜歡，我都不會(huì)反對(duì)，想好了就大膽向前走”。不知那天他究竟是如何說(shuō)服自己，最終尊重了我的決定。

我知道，一定還有人會(huì)問(wèn)，此舉是一種逃避嗎？這也許才是更多人想問(wèn)又不好意思提出的問(wèn)題。總會(huì)有人認(rèn)為，來(lái)寺院的都是失敗者。其實(shí)，我也曾問(wèn)過(guò)自己，是在逃避什么嗎？

一次早課前，我與師父在大殿外行禪。鐘鼓聲中，夾雜著由遠(yuǎn)及近的卡車(chē)聲，紅塵與我說(shuō)近也近，說(shuō)遠(yuǎn)也遠(yuǎn)，一堵院墻之隔亦是一心之隔，我當(dāng)下就釋然不去想這個(gè)問(wèn)題了。因?yàn)槲掖_實(shí)沒(méi)有躺平虛度光陰，在寺院里也在看書(shū)學(xué)習(xí)，在古代，讀書(shū)人不也常住在寺院讀書(shū)嗎？

一次插花體驗(yàn)課布場(chǎng)

佛家老被認(rèn)為“躺平”，我想這多少有些誤會(huì)。佛門(mén)雖然講究出世，但也希望大家，以出世之心，做入世之事。人生無(wú)常，一件事能做成，要天時(shí)地利人和，也就是佛家講的因緣和合，但隨緣也不等同于無(wú)所謂，而是因上努力，果上隨緣。

換個(gè)角度，即便以外界的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們寺也不是一個(gè)“躺平”的世界。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)寺院的認(rèn)知還停留在“青燈古佛”顯然是不夠的。我們寺院重視公眾教育，開(kāi)設(shè)各種課程，與其說(shuō)是宗教場(chǎng)所，倒更像一個(gè)社區(qū)大學(xué)。

在這里，我能聽(tīng)到復(fù)旦王雷泉教授的講課，也能跟著交大安泰商學(xué)院的老師學(xué)習(xí)新媒體創(chuàng)新，還能聽(tīng)上市公司高管分享如何打造高效能團(tuán)隊(duì)。我曾發(fā)朋友圈開(kāi)玩笑，說(shuō)自己在寺院“上下五千年，縱橫儒釋道”，東西方的東西都能學(xué)到。家父留言評(píng)論，“學(xué)貫中西，古今文化，豐富自己，幸?？鞓?lè)?！?/p>

在我看來(lái)，所謂入世也好，出世也罷，都是個(gè)人的選擇，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。“人間有味是清歡”是一種人生，“縱享人世繁華”也是一種人生，一個(gè)多元化的社會(huì)應(yīng)該包容和尊重個(gè)體的選擇。

此外，即便我覺(jué)得寺院里的生活很好，但這不代表外面就不好，沒(méi)有任何一個(gè)地方完美無(wú)缺或是一無(wú)是處。寺院也并非真空環(huán)境，生死、無(wú)常、善惡、美丑、求不得、怨憎會(huì)、愛(ài)別離等等都可以在這一方天地窺得。

曾有人問(wèn)過(guò)大師父，怎么看待像我這樣辭去大城市工作來(lái)寺廟的年輕人。大師父擺了擺頭，“活成最想要的自己，而不是別人眼中的你；成為自己最想要的人，不要和別人比較，尋找自己的價(jià)值和意義?！?/p>

寺院一景

“給自己下訂單”

在北京時(shí)，我?guī)缀跆焯炝璩恳粌牲c(diǎn)才睡覺(jué)，趕上周末，四五點(diǎn)睡覺(jué)也是常事。當(dāng)然我也嘗試過(guò)調(diào)整，諸如吃褪黑素，用薰衣草精油，放白噪音，聽(tīng)魚(yú)缸里水泵的聲音，乃至郭德綱的相聲，但用處都不大。到寺院之前，我還擔(dān)心過(guò)會(huì)不習(xí)慣這里的作息，沒(méi)想到第一晚，我十點(diǎn)多就睡著了，還睡得很舒服。

來(lái)這里兩年，我的變化有目共睹：生活規(guī)律，身體變好，人肉眼可見(jiàn)地松弛了不少，笑容常掛臉上。更重要的是，我現(xiàn)在能更加不帶功利心地學(xué)習(xí)某些技能，嘗試新鮮事物，比如了解臨終關(guān)懷，還在專業(yè)老師指導(dǎo)下體驗(yàn)了十天的辟谷。

很多人對(duì)我的工作生活環(huán)境很好奇，工資自然和互聯(lián)網(wǎng)大廠比不了，也沒(méi)我在媒體時(shí)的收入高，不過(guò)吃住全包，花費(fèi)較之前減少了很多。我們的住宿環(huán)境也很好，工作人員是帶獨(dú)立衛(wèi)浴的兩人間，義工住的是帶獨(dú)立衛(wèi)浴的多人間，內(nèi)有空調(diào)。

外界對(duì)于寺院存在誤解，覺(jué)得人在里面會(huì)跟社會(huì)脫節(jié)，其實(shí)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，若非生活在深山老林或自主斷絕與外界的聯(lián)系，只要有部手機(jī)都不至于脫節(jié)。何況在一座以禪修課程見(jiàn)長(zhǎng)的寺院，師父?jìng)冎v課時(shí)科技前沿如ChatGPT，社會(huì)熱點(diǎn)如《狂飆》高啟強(qiáng)，都是信手拈來(lái)。

同學(xué)寫(xiě)的扇子贈(zèng)與我

年初，網(wǎng)上對(duì)“年輕人只上香不上進(jìn)”的討論一時(shí)很熱，有朋友問(wèn)我怎么看。我說(shuō)，上香的難道只有年輕人嗎？年輕人上香為什么會(huì)被放大？這反而證明年輕人不想躺平，還對(duì)未來(lái)有向往與追求，上香不過(guò)是一種釋放壓力的表現(xiàn)形式罷了，誰(shuí)不是一邊上香一邊努力呢？

大師父曾對(duì)拜佛祈福的行為有過(guò)解釋，我很認(rèn)同。“實(shí)際上，當(dāng)我們‘拜佛祈愿’的時(shí)候，是在給自己下訂單，告訴自己要把這件事做成。我們把這種愿望叫愿力。如果說(shuō)世界上有一個(gè)偉大的神可以幫助我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，這個(gè)神就是我們自己。在人生道路上，給自己下訂單，然后去實(shí)踐，遵循因果規(guī)律，這才是正道?！?/p>

伴隨著上香熱的，還有“寺院義工熱”。換一個(gè)角度想，這何嘗不是年輕人試圖掌握自己的生活呢？根據(jù)我的觀察，這群來(lái)寺院當(dāng)義工的年輕人，普遍年紀(jì)不大，受教育水平不低，不乏光鮮的職業(yè)經(jīng)歷，但不少人面臨著迷茫彷徨的境遇，來(lái)到寺院，肉身上的困頓佛門(mén)解決不了，心靈上的撫慰多少能幫上些忙。

根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)愛(ài)好與各部門(mén)需要，義工們主要從事些輕體力及腦力勞動(dòng)，喜歡接觸自然的可以去菜地花園，喜歡讀書(shū)的可以去圖書(shū)館，對(duì)茶葉感興趣的可以去茶室，喜歡烹飪的可以去廚房，耳濡目染也能學(xué)會(huì)幾道素食。

在我看來(lái)，無(wú)論是上香還是當(dāng)義工，年輕人們其實(shí)是帶著自己的答案而來(lái)，只是出于對(duì)未知的恐懼而不自信，或是聽(tīng)多了旁人的指點(diǎn)產(chǎn)生了動(dòng)搖，而寺院的環(huán)境，能夠幫助他們內(nèi)觀找回初心。

有位義工之前在頭部短視頻平臺(tái)工作，他深深厭惡那家公司的工作氛圍，時(shí)間久了，甚至對(duì)生活本身都產(chǎn)生了抵觸。來(lái)到寺院后，他發(fā)覺(jué)自己的抵觸情緒逐漸減少，進(jìn)而開(kāi)始意識(shí)到，自己或許也能做些什么，給予別人。

大家常說(shuō)活在當(dāng)下活在當(dāng)下，可寫(xiě)字樓里的眾生，有幾個(gè)能活在當(dāng)下？吃飯時(shí)還在聊工作太正常了，可是在寺院里，吃飯就是吃飯，不用去想別的事，而是覺(jué)察飯菜本身的味道。包括我在內(nèi)，很多人都覺(jué)得齋飯好吃，我還曾請(qǐng)教過(guò)五觀堂炒菜的師兄，他的回答很有禪味，“心平了，吃飯自然香”。

寺院存在的價(jià)值之一，就是讓大家記得，我們能做的事情不只是付出勞動(dòng)，而是知道自己還有憐憫慈悲之心。人生之路不免崎嶇，從古至今，寺院都是特殊的心理診所，有些事難說(shuō)與身邊人，或可找熟悉的義工聊聊，要么喝著茶說(shuō)與師父，也可將難言之隱訴于殿堂內(nèi)的諸佛菩薩，獨(dú)處亦可能有所感悟。

在快節(jié)奏中尋一份寧?kù)o，過(guò)具體的生活，喝一杯茶，吃一餐飯，想看書(shū)時(shí)看書(shū)，想發(fā)呆時(shí)發(fā)呆，這便是寺院能夠提供的一種情緒價(jià)值。

寺院為什么能成為一個(gè)避風(fēng)港？也許是大家沒(méi)有利益沖突，生活上有寺院托底（義工寺院包吃?。?，加上相對(duì)善良友好的一群人，還有包容的環(huán)境，不會(huì)讓個(gè)體覺(jué)得自己是異類(lèi)。

但這里未必適合每一個(gè)人，不是每個(gè)人的困擾在這里都能得到解決，有人郁郁寡歡地來(lái)，歡歡喜喜地走，也有人郁郁寡歡地來(lái)，郁郁寡歡地走。無(wú)論在哪里，都要自己主動(dòng)想解決辦法，而非等著外界幫你解決。

寺院花園拍到的夕陽(yáng)

鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵，于寺院而言，我們都是過(guò)客，我也不例外。常有朋友問(wèn)我還計(jì)劃待多久，我說(shuō)隨緣。大學(xué)畢業(yè)后難得有這樣的機(jī)會(huì)及氛圍，能將所學(xué)用在生活工作當(dāng)中，無(wú)負(fù)這段歲月，若有機(jī)緣分享與朋友同事，那便更好了。

當(dāng)然，無(wú)論何種人生，我們都有共同的課題需要解答。諸如我們與大時(shí)代的關(guān)系，諸如不確定性中，我們?cè)撊绾伟采砹⒚?，如何?jiān)守住自己的內(nèi)心。我很欣賞何兆武先生的一段話：“人生一世，不過(guò)就是把名字寫(xiě)在水上”。

撰文：弘鑫