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風(fēng)聲丨中國人口再次負(fù)增長:為何補(bǔ)貼100萬,年輕人也不愿生娃?

作者|李井奎

經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,科普作家

國家統(tǒng)計(jì)局公布的最新數(shù)據(jù),2023年中國出生人口902萬,死亡1110萬,人口再次負(fù)增長。如何提高社會(huì)的出生率,成為越來越重要的問題。

最近有個(gè)平臺(tái)有一個(gè)熱烈的討論:生一個(gè)寶寶補(bǔ)貼100萬,你們?cè)敢馍鷨??回答的人?shù)超過2000人,其中有一個(gè)回答最逗:生是會(huì)生的,但不是現(xiàn)娃,而是期娃,政府得先付個(gè)20萬做首付。而且還不保證最終交娃,也就是可能會(huì)出現(xiàn)爛尾娃。

這個(gè)回答雖然是個(gè)笑話,但背后隱藏的思想和時(shí)代問題卻不小。

“計(jì)劃生育”的想法又回來了?

作為一個(gè)出生在七十年代末的中國人,我對(duì)我小時(shí)候家鄉(xiāng)的計(jì)劃生育工作印象極深。

八十年代中,在故鄉(xiāng)的大街以及房屋上,經(jīng)??梢钥吹接?jì)劃生育的宣傳標(biāo)語。宣傳標(biāo)語以鄉(xiāng)鎮(zhèn)府為圓心畫圓,半徑越短,會(huì)相對(duì)文明,比如鄉(xiāng)鎮(zhèn)府所在的那條街上刷的是“實(shí)行計(jì)劃生育,貫徹基本國策”;離開鄉(xiāng)鎮(zhèn)府所在的那條街,標(biāo)語就變得更實(shí)在,比如“要想富,少生孩子多種樹”;而離開了鎮(zhèn)上,到了下面的行政村,這些標(biāo)語就變得簡單粗暴多了,比如“引下來、流下來,就是不能生下來”等等。

現(xiàn)在回想起來,連我這樣的小孩子,都已經(jīng)能夠細(xì)致分清楚引產(chǎn)、流產(chǎn)、結(jié)扎、上環(huán)這些現(xiàn)在看起來略顯生僻的術(shù)語來。

可見,在當(dāng)年,生育這件事是被作為公共領(lǐng)域的事物給管起來的。生育,從古至今,在中國人的心目中,都是個(gè)人的天然的權(quán)利,但到了這個(gè)時(shí)代,它已經(jīng)成為受到管制的一個(gè)領(lǐng)域。我的一個(gè)初中老師,私下里給我們講他們那一代人的痛苦時(shí),就把不能更多地生育子女列為他一生最痛苦的事件之一。

可以這樣說,我的童年時(shí)代留給我記憶最深的一個(gè)場(chǎng)景,就是隔一段時(shí)間,我們中學(xué)對(duì)面的派出所門前的樹旁就有一批用手銬銬起來的愁眉苦臉的村民。他們被銬起來的原因都一樣,那就是交不起超生罰款。

然而,時(shí)光流轉(zhuǎn),一切變化得都太快。如今的計(jì)劃生育宣傳標(biāo)語,主要都是在鼓勵(lì)生育,主打幸福牌,比如“一胎少二胎好,小有伴老有靠”“三個(gè)孩子就是好,不用國家來養(yǎng)老”“一個(gè)兩個(gè)都是養(yǎng),再來一個(gè)又何妨”等等。

計(jì)劃生育這個(gè)詞語雖然沒有全部談出人們的生活,但它的含義已經(jīng)與昔日大大不同了。現(xiàn)如今,人們經(jīng)常討論的是,政府應(yīng)該如何補(bǔ)貼一個(gè)愿意生育二胎和三胎的家庭。如果我那位初中老師如今還在世的話,一定會(huì)感嘆他生不逢時(shí)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的生育:生小孩是投資還是“消費(fèi)”?

人是一種愛遺忘的動(dòng)物,而且也不愿意深入追問凡事背后的意義,他們大多只是按照本能來討取生活,并追求在這種生活中讓自己滿足。而追問觀念的根源,常常是出力而不討好的事。

從根本上說,對(duì)于生育問題,之所以不同的人有不同的態(tài)度,基本上是不同的觀念所致。當(dāng)然,除了觀念之外,當(dāng)面臨自己的現(xiàn)實(shí)選擇時(shí),則還要受到養(yǎng)育子女的成本收益的影響。

就比如說,當(dāng)聽說我的同事選擇不育甚至不婚時(shí),我的一個(gè)阿姨義憤填膺地說:“你的這些同事就是太自私!”讓人哭笑不得的是,她的女兒也選擇不生育,理由是我的這位阿姨不愿意給她帶孩子。

在我們上一代人眼中,生育當(dāng)然是為國家民族做貢獻(xiàn)。那一代人還延續(xù)著上一代的觀念,對(duì)于生兒育女,延續(xù)血脈有著某種執(zhí)念。生兒育女是的確是關(guān)乎我們的群體生存的事情,這大概也是西方社會(huì)在經(jīng)濟(jì)取得一定發(fā)展水平之后發(fā)現(xiàn)生育率下降,對(duì)于生育作出補(bǔ)貼的原因所在。

細(xì)細(xì)替那些認(rèn)為生育是社會(huì)義務(wù),是個(gè)體理應(yīng)為國家出一份力的人想,他們之所以有這樣的看法,可能有兩個(gè)原因,前一個(gè)比較務(wù)虛,后一個(gè)比較務(wù)實(shí)。首先,人口繁衍是維系一個(gè)民族延續(xù)下去的最基本條件,而對(duì)于中國人來說,還存在著多子多福的傳統(tǒng)觀念。但不得不說,這種觀念已經(jīng)越來越不被如今的年輕人所持有,如果給他們講多子多福,恐怕只會(huì)被他們笑話思想太老套。

其次,后一代的人口多,自己這一代的退休金就更有保障。這樣的原因大部分人都不會(huì)說出口,事實(shí)上,這也只是那些關(guān)心國家大事的人才會(huì)想的,一般人多半不會(huì)這樣想。

但只是談?wù)撋鐣?huì)義務(wù),對(duì)于生育孩子這個(gè)決策而言,顯然是觸及不到根本。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì),養(yǎng)育子女就是在投資一項(xiàng)資產(chǎn),子女長大成人,就是家里的一項(xiàng)勞動(dòng)力。倘若他們有出息,那就是這項(xiàng)資產(chǎn)有了額外的收益。所以,多子多福本質(zhì)上是農(nóng)業(yè)社會(huì)的寫照。那是大家都掉入到一個(gè)低水平囚徒困境后內(nèi)卷的必然結(jié)果。

現(xiàn)代社會(huì),養(yǎng)育子女更多是一種消費(fèi)行為。也就是說,我們養(yǎng)育他們主要不是為了他們將來為我們帶來物質(zhì)利益,而是通過養(yǎng)育他們而獲得心理的滿足。通過養(yǎng)育子女,而享受人倫之愛。但是,養(yǎng)育子女與享受其他消費(fèi)品一樣,也存在炫耀性的一面。我們當(dāng)然不希望我們的孩子比別人的差,于是就有了雞娃,就有了拼命希望自己的孩子能夠取得各種意義的成功,而一旦不能如愿,就會(huì)覺得失敗。

時(shí)代和人們的觀念已經(jīng)有根本變化

我們的這種教育子女的觀念,多多少少也使得生育以及之后的養(yǎng)育子女變成了一項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)性事業(yè)。而既然存在風(fēng)險(xiǎn),最好的止損辦法就是少生乃至不生。

我們?cè)倏纯茨切┲鲝垖?duì)生育孩子大幅進(jìn)行補(bǔ)貼的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他們的理由又是什么?歸結(jié)起來,他們的理由就都很務(wù)實(shí):第一,人口越多,創(chuàng)新人才越多,經(jīng)濟(jì)才會(huì)越發(fā)繁榮,社會(huì)才會(huì)越發(fā)有競(jìng)爭力;第二,人口下降,勞動(dòng)力供給持續(xù)減少會(huì)導(dǎo)致企業(yè)的生產(chǎn)成本增加,進(jìn)而導(dǎo)致國家在制造業(yè)上的優(yōu)勢(shì)喪失;第三,還是養(yǎng)老金,也就是說,我們國家現(xiàn)收現(xiàn)付制的養(yǎng)老金制度將難以為繼。

然后,他們就來算一筆賬,那就是補(bǔ)貼給年輕人,讓他們生育孩子。這個(gè)補(bǔ)貼定為多少,大家的爭議很多。

如果按照純粹的經(jīng)濟(jì)分析,這個(gè)定價(jià)也沒有什么難度。只要計(jì)算清楚更多人口會(huì)給國家的未來帶來多少收益,然后把這些收益貼現(xiàn)到今天,看看值多少錢,然后把這筆錢補(bǔ)貼給生育更多孩子的家庭,似乎就可以了。但實(shí)際上,這個(gè)問題很難計(jì)算得清楚,因?yàn)槲磥淼降资鞘裁礃幼?,我們誰都無法清楚地知道,所以這個(gè)收益到底是什么,是一個(gè)謎。

其實(shí),今天主張補(bǔ)貼生育的人,與當(dāng)年主張計(jì)劃生育的人,他們的思維并沒有什么根本的區(qū)別。他們都認(rèn)為,一切都是可以控制的,只要我們按照我們的理想設(shè)計(jì)好,那么,未來就會(huì)很美好。

40多年前,我們相信社會(huì)的生育水平能夠通過計(jì)劃有效的控制,結(jié)果誰又能想到經(jīng)過幾十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)出現(xiàn)如今這樣的低生育率的結(jié)局呢?甚至當(dāng)初在討論放開生育限制時(shí),還有專家認(rèn)為我們國家的生育將會(huì)迎來井噴的時(shí)代。但放開生育這些年,我們卻沒有看到這樣的現(xiàn)象,原因是什么?

這些專家的頭腦中的觀念還停留在過去,他們忘記了時(shí)代和人們的觀念已經(jīng)發(fā)生了根本的變化?!爸垡研幸樱鴦Σ恍?,以此求劍,不亦謬乎?”凡是違反自然規(guī)律,欲強(qiáng)行為之,即便打著為國為民的旗號(hào),最終的結(jié)果也往往都不可預(yù)測(cè),甚至得不償失。


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